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古代中元節的來歷風俗？

更新日期：2018/8/29 15:10:01

農歷七月十五日，為道教“中元節”，佛教稱“盂蘭盆會”，又叫“鬼節”。中元節頗與清明節相似，要祭掃墳上海公墓，唐宋時即成為民間的一個節日。《乾淳歲時記》載:“七月十五日，道教謂之中元節，各有齋蘸等會;僧寺則以此日作盂蘭盆齋，而人家亦以此日祀先.”宋代農歷七月十五日祭掃墳墓之風很盛，《東京夢華錄》說:“七月十五日中元節……城外有新墳者，即往拜掃.禁中亦出車馬詣道者院渴墳。本院官給祠部十道，設大會，焚錢山，祭軍陣之段，設孤魂之道場.”《夢梁錄》也說:“七月十五日……此日都城之人，有就家享祀者，或往墳所拜掃者.禁中車馬出攢宮，以盡朝陵之禮.及往諸王妃殯等墳行祭享之誠”。史載:“每逢七月望日，士庶盡行拜掃，禁中車馬出道都院及西京朝陵”，盡如寒食之儀，在燕北之地還直呼七月十五日為哭節。

《詩經·七月》說:“七月流火，九月授衣.一之日藉發，二之日栗烈，無衣無褐，何以卒歲:’秋冬之交，天氣轉冷，人們自然會想到已故的祖先及親人。所以，每逢農歷十月一日，便用紙做成綿毯、褚衣祭上海公墓。據《夢梁錄》卷六載:“(十月)朔日朝，廷賜宰執以下錦，名日‘授衣’.其賜錦花色，依品從給賜。百官入朝起居，衣錦襖三日.士庶以十月節出郊掃松，祭祀墳瑩.”這說明宋代十月初一上墓風俗已盛行。自此以后，人們多在這一天剪彩紙為衣裳焚化，謂之送寒衣，或曰焚衣節。

總之，至明清時期，“展祀先壟，春以清年，秋以七月望，冬以十月朔”，成為祭掃墳墓的三個固的定日子，民間稱之為“三冥日”從古代祭掃墳墓的物品來看，唐代以前基本上是實物祭，祭品多是可食可飲之物祭，畢即于墓間食之。如《漢書·朱買臣傳》中說，朱買臣之妻因嫌其貧，離他而去，“其后，買臣獨行歌道中，負薪墓間.故妻與夫家俱上家，見買臣饑寒，呼飯飲之”.監唐代，除實物祭之外，尚流行燒紙錢。

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