喪事禮儀常識
更新日期：2017/7/31 13:38:02
喪家操辦喪事會涉及到一些比較程式化的具體事項，也就是說，要辦好喪事并非容易。不少家庭由于事先缺乏這方面的知識，一旦事情發(fā)生了，往往會手忙腳亂，無所適從，結(jié)果使傷心事留下了遺憾。
1召開親屬會議
辦理喪事頭緒繁多，為了避免手忙腳亂，建議在殯儀活動展開之前召開親屬會議，親屬會議的主要議題有：
1.確定喪儀的規(guī)模，擬定參加喪儀活動的親友及有關(guān)單位的人員名單，統(tǒng)計參加儀式和喪宴的大致人數(shù)，準(zhǔn)備奠酬和謝禮等;
2.聯(lián)系逝者生前單位，確定是否需要成立治喪委員會，確定訃告內(nèi)容、致悼詞人、致答謝詞人和追悼會主持人等;
3.確定追悼會的具體時間和地點;
4.治喪的經(jīng)費及分?jǐn)偟?
5.對遺言中須立刻確定或處理的事項的安排;
6.人員的分工負(fù)責(zé)。
2整理遺體
人死亡后，對其遺體的清理一般是由殯儀館的化妝人員進(jìn)行，可是有些親屬希望在親人死亡后，能親手為其作最后一次的清理，那么，可以按以下方法進(jìn)行操作：
如在醫(yī)院病房內(nèi)死亡，親屬可為其脫去衣服，用溫水毛巾將遺體擦凈，如死者的口、眼沒有閉合，可輕輕按摩，使其合攏，再換上新衣褲即可。然后陪送其至醫(yī)院太平間安息。
如在家中死亡，由子女或親屬將遺體移至硬板床上，換下臟衣服，也用溫水毛巾將遺體擦凈，換穿新衣褲后，將其口、眼合閉，然后將其手、足放直，以防遺體變形。按照有些風(fēng)俗，還需由直系親屬替其剪凈手、腳的指甲，梳理頭發(fā)。這些事情可酌情處理。
3壽衣的選擇
1.壽衣知識 壽衣就是給逝者穿的衣服。
人類進(jìn)入封建社會后，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，生活水平的提高，葬禮開始日趨奢華和繁縟起來。因死者的衣著代表著生前的地位、財富和等級，所以給死者穿何種衣服，穿多少衣服乃至衣服的名稱在當(dāng)時都是非常講究的。壽者，顧名思義，永生也，先人死后，孝子忌諱言死，而將死人所著衣服冠以"壽衣"之稱。一般來說，壽衣皆取單數(shù)，得吉利之意。
同時其量詞亦有不同，上衣不稱"件"而曰"領(lǐng)"(古時候壽衣皆有領(lǐng))，有三領(lǐng)、五領(lǐng)、七領(lǐng)之別;褲不稱"條"而曰"腰"，有三腰、五腰之別。"五領(lǐng)三腰"就是穿五件上衣著三條褲子。舊時，一般平民百姓穿三領(lǐng)，官宦富貴之家穿五領(lǐng)、七領(lǐng)，帝、后駕崩著九領(lǐng)，謂"九五之尊"。清朝慈禧太后小殮時，身著金絲繡禮服，外罩繡花串珠衫，僅這兩件服飾上就鑲有大小珍珠5920顆、寶石1135塊;周身還有九練串珠，頭戴珠冠，珠冠上鑲嵌一顆大如鵝卵的寶珠(當(dāng)時價值1000萬兩白銀);再以翡翠雕琢為枕，腳蹬兩朵碧玉大蓮花。其極顯皇家之奢侈浮華，將壽衣的喪葬習(xí)俗演繹到登峰造極的地步。
新中國成立后，政府推行殯葬改革，提倡喪事簡辦、遺體火化，擯棄了封建社會壽衣習(xí)俗的糟粕，促進(jìn)了社會文明?文革"中，壽衣行業(yè)被看作封建殘余予以取締，使壽衣的形式開始單調(diào)劃一。當(dāng)時幾乎是千篇一律的中山裝、人民裝和列寧裝。
現(xiàn)在，壽衣品種和花色已呈多樣化，人們在剔除封建糟粕的同時，對民間的風(fēng)俗習(xí)慣加以研究和改良，以滿足喪家各種不同消費層次的需求。
壽衣在款式上也有性別、年齡的區(qū)別，其中性別差異明顯而年齡差異些微。按照民間習(xí)俗，我國向來把老年人的喪事當(dāng)作喜事來辦，因而有"紅白喜事"之說，因此老人的壽衣也往往采用鮮艷、花俏的顏色。壽衣的面料均采用棉、麻、綢、緞、毛，因化纖面料在焚化過程中會燃成液體，不僅影響骨灰的質(zhì)量，而且會造成環(huán)境污染，故一般壽衣不采用化纖面料制作。
2.壽衣的種類 應(yīng)該說壽衣從廣義上理解，品種是不計其數(shù)的，逝者家屬完全可以根據(jù)需要選擇各種款式、面料(易造成污染的面料除外)。以下介紹的只是傳統(tǒng)的和現(xiàn)今比較流行的壽衣的種類：
【衾】
裹尸的包被，形似斗篷，以綢、緞面料織成，繡以花卉、蟲魚、壽星等吉祥圖案，穿在逝者的最外層。
【壽衣】
壽衣包括衣、褲、裙。衣有長衫、短襖、馬褂、旗袍等，并有內(nèi)衣、中衣、外衣之分，褲和裙皆有長、短及各類中西不同款式。
【壽帽】
壽帽又稱壽冠。男的一般用禮帽、便帽，也有戴傳統(tǒng)的清朝瓜皮帽的;女的特別是我國南方的老年婦女，常戴蚌殼式絨帽，有"老夫人"相，但不適合中青年女性。
【壽鞋、壽襪】
壽鞋一般是中式布鞋或西式皮鞋。壽襪一般為棉布襪。 壽枕 壽枕以紙、布做成。按傳統(tǒng)習(xí)俗，頭枕飾有云彩，腳枕為兩朵蓮花，諺曰："腳踩蓮花上西天"。
【壽被】
壽被是一種蓋在逝者身上的狹長小被，處于最外層，以布、緞作為面料，上繡星、月、龍、鳳等圖案。過去大殮時要用兩條壽被，一條墊于尸身之下，一條蓋于尸身之上，與棺蓋隔離。現(xiàn)在遺體皆火化，在開追悼會時，只用一條壽被蓋于逝者身上即可。
選擇壽衣的關(guān)鍵要注意搭配，也就是說衣、褲、鞋、帽、被的款式、色彩、圖案要協(xié)調(diào)，要呼應(yīng)。在款式上尤其要將中式和西式區(qū)別開來，切不可上穿西裝下著布鞋，中不中西不西，顯得不倫不類;色彩的選擇更要注意整體的調(diào)子，將零碎的色彩統(tǒng)一在大調(diào)子中，不可使用大面積的對比色，不然會顯得雜亂、刺眼;圖案同樣有古典的、現(xiàn)代的、中式的、西式的之分，在風(fēng)格上要協(xié)調(diào)、統(tǒng)一。此外，面料的選擇還牽涉到"殯"禮的檔次，一般緞織料的壽衣較為貴重，家屬應(yīng)根據(jù)具體情況選擇適合的壽衣。
4選擇殯儀館
殯儀館是專門為逝者處理后事、為親屬提供喪事服務(wù)的場所。中國的殯儀館始于19世紀(jì)20年代，它是我國近代社會受西方文化影響的產(chǎn)物。新中國成立后，人民政府大力推行火葬，各地陸續(xù)建起一批火葬場，這些為推行火葬服務(wù)建立的火葬場后來逐步過渡到具有接尸、悼念、火化、骨灰寄存等功能的殯儀館。
現(xiàn)代意義的殯儀館以具備為喪事活動提供全面服務(wù)的功能，而成為今天社會生活中不可缺少的一部分。
5電話辦理接尸登記
家屬在領(lǐng)到《居民死亡殯葬證》后應(yīng)盡快通知殯儀館接運遺體。遺體運至殯儀館后，根據(jù)有關(guān)規(guī)定，應(yīng)在十五日內(nèi)火化。接尸登記既可以到殯儀館的業(yè)務(wù)柜臺去辦理，也可以電話委托。
電話委托接尸，親屬應(yīng)將逝者姓名、年齡、死亡原因、死亡地點、代辦人姓名、關(guān)系、地址、電話等詳細(xì)情況與殯儀館業(yè)務(wù)人員說清楚。殯儀館業(yè)務(wù)人員將上述情況與警署開具的殯葬死亡證明核對相一致后，會盡快接尸。
去殯儀館進(jìn)行接尸登記時，應(yīng)出示《居民死亡殯葬證》，并將接尸地點、死者姓名、聯(lián)系電話、聯(lián)系人準(zhǔn)確告知殯儀館或代理機(jī)構(gòu)。
墓穴的喪葬知識1辦理墓穴落葬的程序有哪些?
申請人領(lǐng)到《墓穴證》后預(yù)約骨灰安葬日期，并領(lǐng)取《落葬單》;落葬當(dāng)日憑《落葬單》到墓地現(xiàn)場，在公墓工作人員的幫助下進(jìn)行骨灰落葬。
2購墓后，公墓可否臨時寄存骨灰盒?
客戶如果有這個需求的，應(yīng)該事先電話聯(lián)系欲購墓的公墓處有無臨時骨灰寄存業(yè)務(wù)，如果有的話，公墓會為客戶提供免費的骨灰盒臨時寄存服務(wù)。但客戶須提供《墓穴證》等有效證明，落葬時，客戶憑公墓開出的《骨灰寄存卡》領(lǐng)取骨灰盒。
3購墓后，可否委托公墓辦理骨灰托運業(yè)務(wù)?
公墓有臨時骨灰寄存業(yè)務(wù)的，一般可以辦理骨灰托運業(yè)務(wù)。需要辦理此項業(yè)務(wù)的，客戶在公墓購墓后，憑《骨灰寄存證》到公墓將收取一定的托運費用。落葬時，客戶憑辦理骨灰托運的發(fā)票，前往公墓骨灰寄存處領(lǐng)取骨灰。
4常見的墓穴葬式有哪些?
常見的墓穴葬式有：
普通葬式(即傳統(tǒng)墓)。地面用石板鋪就，墓穴在中間，墓穴后樹墓碑，中式墓的兩邊用石板圍起，西式墓則兩邊不圍。
草坪葬式。不樹墓碑，不圍墓地，直接將套有骨灰盒的石箱埋入地下，蓋上石碑，上刻碑文，整個墓地是綠草一片。植樹葬式。不樹墓碑，沒有碑文，直接將骨灰盒埋于地下，蓋上土，然后植樹。
藝術(shù)葬式。根據(jù)逝者生平或形象由專業(yè)設(shè)計師設(shè)計的墓型，是藝術(shù)化與個性化的高度結(jié)合，文化品位高。
5如何選擇墓穴的式樣?
墓穴有單穴、雙穴等。單穴只能放一個逝者骨灰盒;雙穴一般為夫妻合葬。單、雙墓穴占地多在1平米以內(nèi)。
常用碑文的寫作1墓碑
墓碑通常有抬頭、正文、落款三部分組成。
1.抬頭
抬頭主要寫死者的生前職務(wù)、職業(yè)等，有的也可以省去不寫。
2.正文
正文主要寫明立碑者對死者的稱謂及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。
3.落款
落款寫明立碑人的身份、姓名。立碑時間可寫可不寫。
2墓志銘
墓志銘常常由標(biāo)題，正文和落款三部分組成。
1.標(biāo)題
標(biāo)題一般由死者名和文種名組成。如《柳子厚墓志銘》。
2.正文
一般而墓志銘正文內(nèi)容由三個方面組成。一是要簡單介紹死者的主要生平經(jīng)歷;二是要評價死者主要的成就業(yè)績及其社會價值;三是要寫出立碑的意義，同時對死者的不幸逝去表示哀悼之情。
3.落款
落款注明立碑的單位名稱、撰文者姓名，同時署上成文日期。需指出的是，有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個人姓名已寫在標(biāo)題下，所以落款只注明成文日期即可。
3功德碑
古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天為了表彰一些先進(jìn)的個人，比如捐資建校等也會立碑以紀(jì)念，這可以稱作當(dāng)代功德碑。這類功德碑通常也有標(biāo)題、正文、落款三部分組成。
1.標(biāo)題
標(biāo)題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構(gòu)成。如《某某先生捐資建校紀(jì)念碑》。
2.正文
正文敘述在何時、何地、為何原因、何人作了什么好人好事，同時正文也要闡明立碑單位或個人的感激之情。
3.落款
落款署上立碑者名稱或姓名，并署明立碑日期。
喪事禮儀常識——喪葬中出殯前摔碗是什么意思?
摔碗其實是摔“孝盆”，只是用碗來替代吧了，大概有三層意思：
一是將孝家的喪氣摔出去;
二是將眾人燒給亡者的紙錢通過大地送入“ 地府”;
三是摔碎孝盆預(yù)示孝家從此不再使用，更不再發(fā)喪，而亡者一定來生轉(zhuǎn)世順利。
佩戴黑紗是為什么?
表示哀掉的色彩，各國有所不同。中國、日本是白色，非洲是紅色，歐美是黑色，黑色顯得嚴(yán)肅。古代穿哀服與今人大不相同，其目的在于偽裝自己，以避免死神出來。古代歐洲許多原始民族中，只要有人去世，死者的親屬立刻把自己偽裝起來，或在身上涂黑色泥巴，穿上干草衣服;或用黑布將全身包起來。他們的用意不外是想把死神下跑或不讓死神認(rèn)出來。
在古代歐洲，當(dāng)一個貴族死了，他的仆役都要為他穿黑色喪服致哀。英國仆役在購不起喪服的情況下，提倡用一塊黑紗佩戴在左臂上表示致哀。這種節(jié)儉易行的佩黑紗喪禮為民眾所采用并傳遍全世界。
在哪些日子祭拜先人?1與先人相關(guān)的日子
01、先人每年的生日(重要祭祀日)
02、先人每年的忌日(重要祭祀日)
03、先人去世后的第七天(頭七，相對重要)
04、先人去世后的第十四天(二七)
05、先人去世后的第二十一天(三七，相對重要)
06、先人去世后的第二十八天(四七)
07、先人去世后的第一個月
08、先人去世后的第三十五天(五七)
09、先人去世后的第四十二天(六七)
10、先人去世后的第四十九天(七七，相對重要)
11、先人去世后的第一百天(百日祭)
2傳統(tǒng)祭拜日子
01、農(nóng)歷年三十，除夕(除夕祭祖，重要祭祀日)
02、農(nóng)歷年初二(開年祭祖)
03、農(nóng)歷正月十五，元宵節(jié)(上元節(jié)祭祖)
04、公歷4月5日，清明節(jié)(清明掃墓、最重要祭祀日)
05、農(nóng)歷五月初五，端午節(jié)(祭祖)
06、農(nóng)歷七月十五，中元節(jié)(祭祀祖先)
07、農(nóng)歷九月初九，重陽節(jié)(祭祖、掃墓，重要祭祀日)
08、農(nóng)歷十月初一，祭祖節(jié)(上墳、祭祖)
09、農(nóng)歷十月初一，寒衣節(jié)(祭奠先人)
10、公歷12月22日或23日，冬至(祭祖，重要祭祀日)
11、農(nóng)歷十二月初八，臘八節(jié)(祭祖)
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